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九女峰于嶂石岩景区东部，俯瞰槐河源头，与圆通寺、纸糊套、冻凌背等分景区遥遥相望。站在嶂石岩风景区管理处，举目远眺，只见东山之巅，九座峰头突兀而起，姿态各异，高低错落，状如仙人玉女，亭亭玉立，风韵神奇苍郁幽邃的山谷，云雾萦绕，九座峰头，时隐时现，宛如群仙会首，在风光迷人的嶂石岩遨游。阳春三月，色彩斑斓的杜鹃，争鲜斗艳；盛夏，花木繁茂，绿透峰峦；金秋时节，满山红叶，如火如荼。山脚下，清洌甘甜的滴泉，终年不竭。沟谷中，溪流时隐时现。泉潭相映，水声潺潺。
九女峰山体，由紫红色砾岩、砂砾岩、砂岩、粉砂岩构成。年龄约17亿年左右。山体雄伟绮丽，赤壁丹崖，地貌造型酷似我国广东省仁化县丹霞山。然而，九女峰岩石年龄却比丹霞山早了16亿多年
九女峰对面的半山腰有槐泉寺，旧称石佛寺。始建年代初推为唐，元代至正三年（1343年）重修。明正德九年（1514年）再度重修后，更名槐泉寺（因其位于槐河源头－－槐泉附近之故）。清代，寺庙为山洪所侵。现有殿宇三间，内供雕像九尊。初考属佛教华严宗。正殿石雕供案上有释迦牟尼，两侧为文殊、普贤菩萨，再侧，左为燃灯佛，右为弥勒佛。案下两侧各有二尊石像，右为禅宗初祖达摩之像与一儒教人物，疑为贾岛之像。左为一武一文两像，武者识为元代落户于赞皇并曾为元世祖忽必烈重要幕僚的赵良弼（其祖是金代女真贵族世家，良弼曾为元朝江淮宣抚使及陕西参议司事等官职并曾出使日本国）。文者以其形象与当地传说相对应，则推为明尚书乔宇之像。此寺历史已久，其间沿革亦纷杂有变，现寺中布置格局，颇异常规。佛殿座西朝东，寺前有经幢一座，千佛碑三通，皆为元代遗物。千佛碑上刻有浮雕佛像1014尊，姿态各异。其中左碑的碑侧，有阴纹佛教的石刻线画，线条细腻流畅，形象生动，为佛教石刻画中精品。由经幢纪文可知，石佛寺初为“志公遗流之处，贾祖养道之场”，后成寺院，“累代重修，僧居不绝”。“志公”与“贾祖”为何人，现已无文献资料可考；推测石佛寺创始人志公与井陉县苍岩山福庆似有渊源。井陉现有“志公岩”庙宇遗址。民间传说，志公与福庆寺主人妙阳公主有血缘关系（福庆寺现供南阳公主）。又闻旧时北京也曾有“志公院”，可见志公其人在民间曾是颇有影响的。有人猜测，“贾祖”或许是唐代诗人贾岛，贾岛举进士前，曾为“浮屠”（和尚）。由他遗存诗作可知，他与各地僧、道有着密切的往来。贾岛与唐朝宰相李德裕（赞皇人）同朝（约于开成至会昌年间）。其时，李德裕在赞皇北水峪设有别业（墅）“平泉山庄”。因同为诗人，疑或有文交。故堆测贾岛有可能附李德裕而于赞皇觅地设业。此说虽近臆断，但似科可作线索，待有此兴趣者研究考证。
石佛寺于明正德九年重修之举，有《重修石佛寺禅记》石碑的翔实记载。曾任明朝吏部尚书的乔宇于嘉靖六年（1527年）“老归林下”之时，曾“经宿凡四日，所登陟凡二百余里”，前来嶂石岩、纸糊套游览。他应当时石佛寺主持大宝和尚的请求，依据“槐泉”地名，更改了原来石佛寺的名称，并撰写了《游淮泉寺之记》碑文（其时用淮字，取佳水之义；现因地名标准化，改为槐字）。
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发表于 2025-2-2 07:22:00
发表于 2025-2-2 08:48:27
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发表于 2025-2-5 07:42:56